СКОРО В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ

"Имена, написанные на небесах"

Предисловие

 «В некотором царстве, в некотором государстве…» – так обычно начинаются сказки, в которых рассказывается о вымышленных странах и вымышленных людях. Но если вы откроете эту книгу, то познакомитесь с настоящими – не придуманными – жителями настоящего – не придуманного – царства, хотя его и не найти на карте.
Эта царство называется Святая Русь.
В каждом царстве, конечно, должен быть царь, должны быть воины, чтобы защищать страну, должны быть священники, чтобы молиться о народе, должны быть ученые, купцы, крестьяне, поэты, учители, врачи, рабочие, монахи, художники – иначе что же это будет за царство, если там кого-то из них будет не хватать?
Но Святая Русь – настоящее царство, и поэтому там живут все, о ком я сказал, и еще множество других, кого я не назвал, и о ком вы можете узнать из этой  книги (конечно, не о всех, потому что такой книги еще нет – да и она получилась бы такая большая, что ее ни написать, ни прочитать за всю жизнь было бы невозможно).
А если вы скажете: раз Святая Русь – настоящая страна, то где же она и почему ее нет на картах земли? – я отвечу: очень просто – потому что она не на земле, а на небе.
А если вы спросите: как же тогда становятся ее жителями и как попадают туда? – я скажу: чтобы туда попасть, надо любить небо больше, чем землю, или – по-другому – любить Христа больше, чем сытую и довольную жизнь на земле.
Быть может, вы слышали про первых жителей этой страны – русских князей Бориса и Глеба: они не захотели воевать со своим братом Святополком, потому что Христос не велит братьям убивать друг друга, и были убиты сами, и первыми вошли в Святую Русь.
С тех пор прошло много времени и сменилось много поколений, но в каждом поколении  обязательно находился кто-нибудь, и не один, кто готов был отдать все, что у него было, а иногда и свою жизнь, чтобы только поселиться на Святой Руси. И хотя их было немало, все-таки многих еще недоставало для того, чтобы Святая Русь стала настоящим царством. Но почти сто лет назад произошло то, что историки называют «русской революцией» и о чем Господь предупреждал в Евангелии. Он сказал, что настанут времена, когда дети восстанут на родителей, братья на братьев, друзья на друзей, потому что возненавидят любящих Его. (Добрые ведь всегда мешают злым, потому что на их глазах живут не так, как они).
Революционеры, правда, утверждали, что хотят только справедливости, но на самом деле повторилось то, что случилось когда-то с Борисом и Глебом и братом их окаянным Святополком (а еще раньше – с Авелем и Каином). Только теперь это было в каждом городе, в каждом селе, на каждой улице и в каждом доме.  И было очень страшно жить, так как человека могли посадить в тюрьму или даже казнить просто за то, что он ходит в храм и молится.
Тогда одни испугались, и чтобы сохранить свою жизнь, отреклись от Христа и сделали вид, что ничего о Нем не знают (их стали называть атеистами, или «безбожниками»).
Другие (их звали «обновленцами») не решились вовсе отказаться от Христа, но переписали Его заповеди так, чтобы можно было ужиться с безбожниками.
А третьи, наоборот, решили, что лучше умереть со Христом, чем жить, предав Его. Вот их-то и оказалось так много, что с тех пор Святая Русь стала царством, в котором есть все: и царь с царицей, царевнами и царевичем, и его советники, и генералы, и простые солдаты, и архиереи, и священники, и отшельники, и монахини, и ученые, и музыканты, и мастеровые, и крестьяне, и школьники, и студенты, и их профессоры, и совсем маленькие дети, и глубокие старики, и любящие супруги, и прекрасные девицы, и отважные юноши.
Только там, конечно, они уже не занимаются больше своими земными делами, а радуются, глядя на Христа, и служат Ему. Потому что для человека нет большей радости, чем быть с тем, кого он любит.
Но это вовсе не значит, что на Святой Руси уже совсем не осталось места и больше никто в нее не войдет.
И если вы, почитав эту книгу, полюбите тех, о ком она рассказывает, и захотите стать похожими на них, то и для вас откроется дорога, ведущая к небесным вратам Святой Руси. Ведь в Евангелии Господь еще сказал, что тот, кто ищет, обязательно найдет, и тому, кто стучится, обязательно откроют.

Священник Павел Хондзинский

От авторов

Несколько лет назад нам случайно попалась одна очень хорошая книга – «Православное семейное чтение», в которой были собраны жития святых, переложенные для детей о. Константином Островским. Тогда нам еще некому было ее читать, т.к. дети были маленькими, но мы все равно купили ее – впрок.  И вот уже года три мы каждый вечер читаем своим девочкам жития из этого сборника. Это очень удобно, что есть одна книга и не надо искать жития специально, но…нельзя объять необъятное. Книга была выпущена в 2000 году (и это было уже третье издание), а написана еще раньше, поэтому в нее естественно не вошли жития святых, прославленных позже. А так хочется познакомить детей с житиями новопрославленных святых (среди них не только русские), новомучеников и исповедников Российских, тех, кто очень близок к нам по времени, и потому так удивительны их жизнь и подвиги. Мы ведь как-то незаметно привыкли к тому, что великие подвижники жили в древности, что тогда «благодати больше было». И вдруг оказывается, что и в наше время есть настоящие святые чудотворцы, а подвиги многих из них равны подвигам древних подвижников.
И мы решили написать как бы небольшое дополнение к «Православному семейному чтению», сделать небольшой (надеемся, пока) сборник, в котором будут собраны жития наиболее известных новопрославленных святых. Мы пошли по тому же пути, что и о.Константин Островский – не стали писать полностью авторский текст, а взяли наиболее полные жития этих святых и, убрав большинство цифр и дат, сократили некоторые части текста, заменили непонятные для детей слова и пересказали кое-что своими словами. Правда, жития все равно получились не короткими, но что же делать, так хочется рассказать об этих святых поподробнее. Эта книга предназначена для детей школьного возраста, а еще лучше читать ее всей семьей. Перерабатывая жития, мы сами открыли для себя такие удивительные вещи, о которых и не подозревали, зная о многих святых только краткие сведения. Правда сборник получился немного сумбурным, в него вошли и жития тех, кто жил и пострадал во время революции, и тех, кто до нее не дожил и, даже, житие одного греческого старца. Произошло это оттого, что список первоначально составлялся по принципу «кто нам наиболее интересен». Теперь у нас есть некоторый опыт, и в будущем мы надеемся делать такие сборники более систематичными, возможно это будут жития только новомучеников и исповедников по месяцам.
Для переработки житий новомучеников и исповедников Российских были взяты сведения из книг игумена Дамаскина (Орловского), как наиболее полные. Остальные жития написаны на основе общедоступных ресурсов интернета,  из которых мы также старались выбрать самые полные версии. 

А. и Е. Правиковы

в начало страницы